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第四百四十一章 佛祖、道祖的奴隶，迎接百国盛会（第3页）

接下来，李瑄与文武官吏具体商议其他事宜，确保除贱为良的后续能有条不紊地运行。

百废待兴，大唐新气象，正是官吏们用事的时候。

新的科举，新的制度。

在李瑄的英明领导下，一切皆有可能。

不论是文人士子，还是当朝官吏，都想成为轮流执掌轮回笔的五相之一。

大唐新积累的绢钱，需要尽快花出去。

烂在仓库中，可不是好迹象。只要合理保留一部分用度即可。

李瑄着重吩咐工部尚书崔光远，利用俘虏，招募农闲时的壮夫，修桥修路，誓要把天堑变通途。

大唐朝廷直属的工厂，也要陆续进行建设。

他希望工厂生产的货物，不光光是由王公贵族、官吏、世家大族、商人购买，普通百姓也要能买得起。

更多的“研究”，李瑄会投入大量的精力与钱财。

“与诸卿商讨后，可以宣布除贱为良结束。为防止春风吹又生，诸卿不能懈怠，当更严谨地处事……”

当一切事务敲定后，李瑄在这次大朝会上正式宣布天下诸道除贱为良结束。

执行除贱为良的官吏、禁军，也可以陆续地返回长安。

“启奏陛下，臣觉得除贱为良，应未完成。”

就在这时，朝堂上稍后的一个位置，一名臣子出列，说出不符合时宜的话。

众人一看，原来是监察御史之一的韦伦。

正因为是一月两次的望日大朝会，监察御史才有资格上殿。

韦伦之前在剑南道监察地方，于三天前才返回赴命。

文武百官不解韦伦为何会在形势一片大好的时候唱反调。

难道不怕触怒陛下吗？

“韦御史言之如何？”

李瑄没有生气，向监察御史韦伦问道。

已经当皇帝两年，长安任何一个上朝的官吏，他都有所了解。

更何况是重要的监察御史。

曾经，监察御史有十五人，为正八品下的官吏。

现在监察御史设三十名，为正六品上。一般由优秀的地方管理兼任。

政绩卓越的监察御史会前途无量。

“回陛下，当今天下，僧侣、道士，不被记录于户籍之中。自开元中后期以来，许多百姓迫于无奈，入僧侣、道士之籍，他们没有信仰，只是为糊口。而天下寺庙、道观，可比慈幼堂多不少，无数佃户，隐藏于其中，成为道祖，佛祖的奴隶。这不是众生平等！”

韦伦当着文武百官的面，直言不讳地向李瑄说道。

韦伦出自京兆韦氏南皮公房，他的父亲韦光乘，是王忠嗣之前的朔方节度使。

现世家大族也只能以自己的一脉自称，韦伦虽然家族显赫，但提起这样的事情还是有些危险的。

先不谈佛教，道教在大唐的地位一向特殊。

开国皇帝李渊认祖归宗老子李耳，称李氏是道教始祖老子之后，将道教列为国教。

唐太宗李世民明确规定道教列于佛教之前。

更确立道家为大唐第一教。

唐高宗李治尊老子为太上玄元皇帝，将道教管理事务划归专管皇族事务的宗正寺，将道士列为同宗。

李隆基多次加老子尊号，在全国各地加建玄元皇帝庙，确立道举制度选拔专业人才。

大唐对道观赐名极为重视，多含兴国安邦、延福国祚之意。朝廷将道教斋醮列入国家祭祀活动，成为国家礼仪制度的重要组成部分。朝廷还每年赐给道观极多财物，保障道观正常运营。