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第四百二十三章 除贱为良运动开始（第1页）

穷则思变，自古皆然。

在李岘的认知中，摊丁入亩或有缺陷，但必定要去改革。代替已经逐渐腐朽的租庸调制度。

租，调，庸，此赋税制度的设立，参考历代之利害，其取法也远，其立意也深，其敛财也均，其域人也固，其裁规也简，其备虑也周。有田则有租，有家则有调，有身则有庸。

缺点就是，一旦国家财政收入出现变化，如战争频繁，官吏人数不断膨胀、皇帝昏庸无能等，租庸调制就难以整理混乱的税制，解决国家财政危机，就会导致贫富差距的增。

当均田制在土地兼并下逐渐走向崩溃，良家百姓大量逃亡成为豪强大族的依附农，以及国家财富分配日益不均，就是灭亡的时候。

国家百废待兴，每日消耗的财政越来越大。

而百姓负担愈重。

这种情况下，不应该是加重赋税。

而是通过制度，把本应该属于朝廷的赋税归拢在自己手中。

按照诸代税法和大唐当今的国情，摊丁入亩是具有可行性的。

“诸卿还有其他意见吗？”

李瑄对李岘的话十分满意。

他一直坚信没有最完美的策令，只有通过不断改革，才能使国家进步。

如裴遵庆、张镐所提出的意见，可以另去杜绝。

“启奏陛下，取销丁税，可能会使郡县动乱，须早做防备。”

刑部尚书路嗣恭向李瑄说道。

丁税，也就是人头税。在国家统治中，人头税效率高，但也最不公平。豪强大族与平民百姓之间的差距会越来越大。

土地兼并盛行，也和人头税脱不了干系。

可以想象，不再以人为对象征收税，而是把固定下来的丁税平均摊入田税中，豪强大族是血亏的。

他和张镐的想法大同小异，但张镐认为豪强会巧取豪夺，继续压制百姓。

但路嗣恭认为，当前的政治环境，豪强大族动乱的概率极大。

“一旦实施税制改革，全国府兵、县卒，都会进入戒备森严状态。只要百姓不被豪强大族蒙蔽，豪强大族难成气候。”

李瑄就是要逼迫豪强大族反抗，这样才是除贱为良的开始。

在华夏的历史中，只要底层百姓生活好，人口数量就会暴增。

历史上的人口暴增，在摊丁入亩上起到制度上的关键作用。

大唐要增加拓荒速度，同时向边境移民充实，需要大量人口。

当然，农作物的出现，也是影响人口增加的关键。

如果他只是准备让华夏继续在历史中作为一个农耕国度，继续在历史长河中循环，那他不需要解除市籍制，不需要摊丁入亩，不需要用暴力手段除贱为良，只要颁布两税法，整饬吏治就行了。

他相信这样做，“乾元盛世”也会是历史上辉煌的一笔。

但李瑄认为以华夏民族的复杂性，在没有睁眼看世界前，他如果不引导国家跳出这个循环，哪怕他清除周边胡部的威胁，华夏也或许会再循环一千多年。

百年盛世！

他实施的摊丁入亩、考成法等等，不一定要百年。

先解决问题，更深层次的问题，等以后暴露的时候，再行解决。

“税法改制，为天下大计。诸卿之言，深得朕心。然朕觉得摊丁入亩没必要行一地试验，当直接施布天下。”

又经过一番谈论后，李瑄准备按照心中的计划实行。

摊丁入亩，永不加赋。其宗旨是减轻百姓负担，增加国家财政，使天下进入良性循环中。

后世摊丁入亩，缴纳的是丁银。现在用绢钱是一样性质。

按照以往的租、庸、调、义仓、户税，这些正儿八经的税收缴纳。