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第四百一十九章 称帝，改元，华夏历（第6页）

从一个王朝，扩大到整个华夏文明。

让天下文人士子去探索、追求自己的根源，让引以为豪的文明之花，在他们心中生根发芽。

是以，李瑄认为华夏历应该在帝王年号前。

但新东西，想让人接受十分困难。

“明日登基诏书，一定是华夏历在最前。”

李瑄向王维吩咐道。

秘书监的官吏已经将华夏历的介绍和推演依据记下。

他必须要推行华夏历。

李岘看透华夏历长久推行，会动摇大唐在一些人心中的地位。

他看向李瑄智慧的目光，显然李瑄也知道。

只要大唐的掌权者勤政为民，改革弊缺，这无关紧要。

如果气数已尽，就该由其他统治者代替。

一旦华夏历深入人心，想废除可没那么容易。

他希望华夏历能成为全世界的历法，去代替某位神诞辰的那个历法。

首先，会借助大唐的影响力，向波斯地区推广。

王维领命，李岘和诸大臣没有多劝。

更多的是要回去研究一下华夏历的具体。

陛下定今年为华夏历三四五四年，就如同圣旨。

随即，商议大赦天下之事。

李瑄不想大赦。

因为大赦天下，除了“十恶”外，不论轻重罪犯，都可被赦免。徒刑者可以从边疆回归。

这定然会影响社会风气。

但自古新皇登基，必然大赦。并减少朝政的压力。

现天下犯人属于较多的阶段。

最终，李瑄决定除了十恶不赦外，还设立三不赦。

唐军逮捕的众多叛军俘虏，肯定是不能赦免，叛乱在十恶不赦之内，他们要为大唐的建设添砖加瓦。

新设的三不赦，一为奸淫妇女者；二为故意杀人者，或致人残疾；三为拦路抢劫者。

这是除十恶以外，十分恶劣的罪名。

事实证明，犯过法的人，比普通人更犯法的概率更大。

李瑄规定，以后徒刑，皆发配至西北、黄土高原上，进行植树造林，六年得归。

并严令，不会再轻易特赦。如改元、立太子、立皇后等，不得劝谏大赦天下。

李瑄当太子的时候，有人劝大赦天下，被他否决。

律法不一定要严苛，但必然要细致，面面俱到，不断吸收案例，取长补短。

现在使用的《唐六典》，就有诸多纰漏。

李瑄又下诏免去今年天下百姓的租、庸。

虽然免税力度远远不如河南河北百姓，但可以让天下百姓感受到新帝的恩德。

不出意外，今年可以进行除贱为良运动。