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1047 夺河据蜀，进退有据（第1页）

眼见临淄王挥手一招，两厢便出现这么多的壮卒人众，堂内诸人无不惶恐变色。

卢藏用已是气度全失，忙不迭跪拜堂中，连连叩首疾呼：“大王饶命、大王……崔湜竖子狂作妖言，我等实在无所相干！”

崔湜观此阵仗，脸色也是微微一变，但很快就恢复了镇定，且眼神陡地变得明亮起来，直直望向仍然安坐席中的临淄王。

“开元此世内外图强，当今圣人更是万众敬仰的中兴之主，有何正邪之辨？满朝文武、才流济济，各自勤功报国，何须尔曹杂流野士狂言谋功！崔某叩门来访，我自以礼相待，竟敢于我堂内愤作妖言，国法宗义岂能容你！”

待到群众涌入，李隆基才拍案而起，指着崔湜厉声说道。

“好一个宗枝近属，好一个临淄大王！崔某一命何惜，只笑大王自欺欺人、以假作真！某虽一介卑员，尚有畅游坊曲的自在，大王贵为宗属，年后可曾有见满世春光？今早灞上杨柳是红是绿，大王可知可见？”

面对临淄王的训斥，崔湜只是冷笑，脸上毫无惧色，却是满满的嘲讽：“国法宗义，虽然管束黎民万众，唯独大王不入此中。若非人间舆情公道的护持，大王怕早已追从先王而去，岂能得享施舍、圈养苟存？良药苦口，忠言逆耳，大王遭此际遇，尚能得人间孤愤之类争忤当面，这难道不是一幸？即便因此见罪刑讯，我也不会怨恨大王，只怪我终究见识短浅、托命非人！”

彼此视线对撞，过了好一会儿，李隆基才又坐回席中，指着崔湜笑道：“余情不论，只因这一份孤勇，崔郎便值得我设席款待。”

“某既发声，自当有所进献，若不能得王赏识，亦羞惭难当、不堪礼遇。”

崔湜却并不顺从临淄王的示好入席坐定，仍然站在堂中继续说道：“大王所言开元中兴，我不以为然。凡所兴盛之世，必有正本溯源，今上之所得国，本就起源妖异，用术必也难循正直。紫之所以夺朱，以妖艳取胜，开元政治，概莫能外，繁华虚表之下，顽疾弥张，即便不祸于今，祸亦不远！”

李隆基听到这话，好奇心顿时也被勾动起来，脸上带着玩味的笑容，指着崔湜说道：“野士惯以狂言夺奇，但能成道理者却少。世内抨议政治者不乏，但如崔某此般笃定却是一个异数。开元兴治、有目共睹，无论作何挑剔，也绝难一概抹杀！”

“大王有此见解，也只是迷于虚表、堕于俗调。依我所见，今上用术有三大失误。一者重刑而惭德，二者媚众而失士，三者黩武而不恤。重刑使人畏惧，媚众混淆是非，黩武劳民伤财。”

崔湜为了这一机会也是准备良久，此时听到临淄王的质疑，便先将自己的结论抛出，然后便又逐一分析：“王朝凡所御众，无不以德义教化为本、刑名令式为辅，使人明知荣耻、伦情感化，刑讼自然不兴。然则开元以来，毁教灭法，唯典式逐年更新，礼未成、律先定，繁法虐世，下民动辄逾规，岂能安心生产？望似兴道，实则失道！

经义者，君子道器、名族之宝，先人穷经析义、后人恪守奉行，是故乡里慕此门风、推崇名族，乡情不教亦化。今世则以雕版淫术刊发滥施，不论贵贱、人皆狎取，俯拾之物又岂会珍惜？名族累世传承之宝器，君子白首恪奉之规矩，因此庄重全无，巧媚者典卖求荣、卫道者反成痴愚！士共道沉，唯遁于野。

国之大事，在祀与戎。古者名王用武，需先祈于天地、又告于祖宗、再议于臣民，方可定策，具甲宣威。开元以来，征事泛滥、劳役频兴，虽无衅之族，亦必加以刀兵。寰宇八方，几处无有唐甲出没？民家衣食匮给，宗庙所得亦唯几处蛮荒之土、不化之民。历代之所淫武，无过开元！

请问大王，请问诸君，如此开元，可称中兴？如此人主，可称明君？我只见到鲜花着锦、猛火浇油，竭泽而渔，明年无鱼，骤失之祸，行将不远！”

言语是有力量的，最开始堂内众人各怀心计，只想抽身离开这让人惊惧不安的场景，可是随着崔湜的慷慨陈词，渐渐便流露出若有所思的表情，显然是因崔湜这一番论调激发了心中的思辨。

当心中开始思考，眼下的场景所带来的不安便有所削减，反而有了几分论道的气氛。

待到崔湜讲述完毕，席中便有同行而来的年轻人忍不住开口道：“崔郎之所论述，虽有几分道理申明，但也绝非切合大体！大帝宾天以来，国朝诸多板荡，唯圣人崛起此世，奋勇定乱，唐家才有十年安稳。宗庙再造，社稷复兴，如此伟功，天人可鉴，纵有些许未足尽美，但圣人春秋鼎盛，世道才流涌出，君臣共力，长治可待！”

在野之人总有几分愤世嫉俗的情怀、对世道有着诸多不满，但哪怕再怎么刁钻苛刻的视角，也都要承认当今圣人功过起码也是三七开、功大于过的。

崔湜听到这话，只是冷笑道：“浅薄者才且待来日，有志者自奋求当下！今上政治之失，难道真的只是避乱趋治的权宜之计？所以才要正本溯源，源头清晰，才能预断后事！大帝自有嗣息，孝敬夭于不寿，章宗折于少锐，庐陵毁于轻躁，相王祸于仁恕，诸嗣谁最可悯？唯我相王！

本来宗家幼宝，富贵份内，不幸唐业所托非人，妖后悍然夺国，群长皆没，唯相王忍辱保全。天命之所垂怜，亦独聚相王一身。今上于宗、非嫡非长，恃邪情以自进，凭妖氛而造势，若无妖后祸国于前，岂有今上乱嗣于后？

武氏祸国之深，世道谁能否认？今上趁势而幸起，名为唐家尊主、实则妖后孝孙，生于鹊巢、奉鸠为源，立身已经不正，言何正道治国？古来毁庙之罪，几者无遭脔割之刑？妖后独能恃此包庇，命与名全，则当年为保唐嗣而慷慨赴死之士，所求所得更是哪般！

今上历诸乱而独全、以分支而夺宗，诚为不世之材、人皆难企，禀赋如此，岂无得失权衡？所以用刑术而薄德义，悦杂庶而驱名族，以武功而疲国人，是非无从分辨，道义无所伸张，内外无能抗拒，于是才能恩威由我、唯我独尊！”

李隆基原本只是在案倾听，可在听到这里的时候，终于按捺不住拍案而起，望着崔湜一脸的欣赏，并亲自走入堂下，面对着崔湜长施一揖，并长叹一声道：“人事纷扰，曲直难辨，就连小王都迷惑此中，只道人间大势须作如此。崔郎论势，醍醐灌顶，振聋发聩，让我这迷途的蠢人能知前路所往，指教深刻，请受一礼！”

崔湜这一番言论，不独让临淄王听来激动难耐，在场其他人在听完后也是大受震撼。特别听到崔湜所论圣人重武功是为了疲弱国人、让国内难作抗争，这样的观点真是刁钻得让人叹为观止，但结合其所言论，似乎又真的不无道理。