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0976 盛世文娱，寓教于乐（第1页）

李隆基今天终究还是没能等到太平公主的再次接见，太平公主入邸后便沉迷于家财产业的核计，早将这个侄子抛在了脑后。而李隆基也并非无所事事的宗家闲员，在公主府前堂坐了不久便被下属寻来，催促他返回食园坐守。

于是李隆基只能起身告辞，请公主府仆员转告、约定一个来日再作拜访的日期。

太平公主自觉得对这小子的敲打拿捏也有了一定的火候，因此便说道：“转告临淄王，若肯听从前计，可以择日再来，否则便不必再登门访问。”

控制一个人的方式有很多种，或凭权势地位，或凭钱帛财富，还有一种就是对人际关系的控制。

临淄王本身便颇具智慧，又官居四品的光禄少卿，太平公主想要对他直接施加控制是很难做到的，即便能强压一时，这一层关系也绝不牢靠，所以她选择从临淄王亲近人事下手。

虽然提出了让临淄王与武氏残余联姻的建议，但太平公主本身对于武家人也没有太深的感情。神都革命后，武家人死伤惨重，政治上的势力也被清扫一空，无论才能还是价值都不值一提。

至于说临淄王与武家联姻，便能重新获得太皇太后的好感，这更是一个笑话。

当年太皇太后引重武氏，只是为了把控朝政、独揽大权，如今权柄不复、只在深宫颐养天年，对于武氏那些残余之众已经没有了什么关注。

太平公主对此最是清楚，母女私下相处时，太皇太后便甚少言及武氏人员。甚至她这一次重返京城，太皇太后劝她安稳生活的时候，还直接表示若真的因为夫妻关系不和睦才骚动不已，不如索性与武攸暨和礼，另择良配安度余生。

太平公主对这一提议并不是不动心，可是她眼下却没有心情重新营造一份家庭关系，在没有更好的选择之前，还不如继续跟武攸暨维持这份名存实亡、两不干涉的夫妻关系。

没有了最大的依仗，武家人当下的处境也是颇为凄惨。几次政变的动荡让族人数量锐减，武承嗣、武三思并武攸宁等势位显赫者同其家人们，早在神都政变时便死在了圣人手中。

相王当国后，又针对武家人进行了更彻底的肃清，各种势位特权统统都被剥夺。到如今除了早已经投靠圣人、得以保留势位的武攸宜和太平公主的丈夫武攸暨之外，也只剩下武载德、武攸绪、武攸止等寥寥几户。

这几人在武氏诸王当权旧年便属于武家的边缘人物，恶迹并不彰显，所以仅仅只是被褫夺了官爵、得以活下来。这其中，武攸止返回并州乡土安居，武攸绪则隐居于华山，武载德几年前客死长安，甚至都无钱发丧，靠着太平公主的资助办完丧事。

武家众人依傍着太皇太后经历了短暂的辉煌，遭受反噬后到如今已经是落魄到了极点。各种清算在相王旧年便已经完成，开元新朝以来便沦落到几乎查无此户的程度，少得时流关注。

太平公主想要控制临淄王，为其选择的联姻对象既不能宗族太旺，还要能加深彼此联系，武家这些残余人众便是一个极好的选择。

至于具体的人选，太平公主本有几个继女，但她并不打算选配给临淄王。一则这些继女收养在公主府，没有经历真正的落魄，二则常年的冷落疏远，也让她们未必与自己这个继母一条心。

第三就是太平公主想要凭此向时流体现出她的人情交际能力，从武氏别户挑选女子才能更有体现。时人皆知相王一家与武氏一族的旧怨深刻，结果却能在太平公主的撮合下捐弃前嫌、结成配偶，无疑会让时流侧目惊叹。

虽然所太皇太后不再关注武氏族人，但与儿孙们的积怨终究是横在心头的一根刺，未必会因此对临淄王改观，但若能通过少辈联姻达成表面的和解，想来也会乐见。

至于圣人更加不会关注这种小事，若真想对武氏赶尽杀绝，那剩下这几颗杂苗也根本就活不下去。

思忖一番后，太平公主决定选择武载德家中女子介绍给临淄王。武载德死后，一家人客居长安，靠着太平公主接济才能维持生活。而且武载德的儿子武平一也不同于武家其他人庸碌平凡，学识不俗，值得培养。

心中敲定人选后，太平公主便不再多作用心，继续整顿自家的产业，希望借着世博会而有所起色。

其实太平公主原本也有一本万利的优质产业，那就是早在东都洛阳经营起的戏坊。当年她将戏坊的人事班底挪到长安来，令得平康坊诸曲艺从业人员都如临大敌，要联合起来才能稍稍对抗太平公主名下戏坊的声势。

可是好死不死她想玩把野的，将侄女李裹儿养作优伶，彻底触怒了母亲，早在她潜逃河东的时候，名下戏坊便被太皇太后勒令解散，让太平公主彻底的退出了风月行业。

没有了这个下蛋的金鸡，太平公主生活虽然仍是光鲜，但财务情况较之旧年已是大大局促，甚至连几十万缗的活钱都凑不出来。

往年戏坊在手，几个月的利润便不止于此，顺便还能带契别的相关产业，譬如旧年在洛阳时圣人教法制作的肥皂之类。现在这些工法都已经流传于世，她也难再享受垄断的暴利。

之前她入苑同太皇太后闲聊时得知，圣人有意让云韶府在大明宫外苑建造大戏坊，内苑音声人并民间伶乐驻场演出，民众们都可以前往欣赏。今次世博会之所以将织造园等人气展园设在东外苑，就是为了引流造势。

这祖孙俩打得好算盘，干掉了自己的产业然后由内苑经营，连这些风月利润都不放过。太平公主得知此事后自然是愤懑有加，但偏偏自己理亏在先，也不敢开口争取插上一手。

当然太平公主认为圣人是贪求这些风月暴利，也是狭计了。圣人之所以要开发东外苑，除了让城池东北更热闹、妻儿住在入苑坊更舒心之外，同样也有普施教化的意思。

长安城常住人口早已经超过百万，如此规模的人口聚居，除了衣食等基本物质需求满足之外，想要长治久安，文娱上的精神需求也要有所注意。

如今民间诸坊旬日间都有社戏上演，除了消遣娱乐之外，对意识形态的建造与影响效果也是极大。民众们对于繁琐的礼制教化接受度并不够高，可是对喜闻乐见的戏曲形式则热情高涨。