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变身之后封神时代

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第九百八十四章创新

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“假的,都是假的。”拾穗道人感觉自己体内的怨气受到了重创,实力在衰弱,所以他立刻否认天道的变动,愤怒地说道:“什么合作对抗风险,什么和衷共济都是假的,就和生产力发展一样都是假的。”

通过不断否定,重新提升怨气的强度,好不容易才稳定了对诸佛的控制。

“好一个巧言令色的截教教主,竟然连天道都敢骗。”“这天下就是不公的,就是弱肉强食,就是得有人承受风险。大国向小国转嫁风险,强者向弱者转嫁风险,本来就是这样的,只要有生灵存在就不可能有什么合作承担风险,都是假的。”拾穗道人绝对不允许有人欺骗天下人。

这天下只有一种公平,那就是万族尽灭的混沌。截教的合作共抗风险根本不可能实现,风险就如污水一样,只会从高到低流动,强者又怎么可能和弱者一起承担风险?强者只会转嫁,根本不会承担。

还是会有强者愿意和弱者一起承担责任的,这样的强者就被称为英雄。英雄就是可以转嫁风险,却义不容辞地承担风险的强者,他们是社会的逆行者,是人民的守护人。

芸姚提出的合作对抗风险是可行的,虽然让三界万族全都落实的难度很大,但肯定比人人成佛的难度小。芸姚也不是发宏源,只是给出了一个目标,让截教努力罢了。

至少提出了一个和转嫁风险不一样的出路,芸姚的思路清晰,这一闭关就是三十年,把整套理论反复在截教弟子脑海里宣讲,让他们牢记。

这是芸姚第一次以教主的身份对所有截教弟子进行教课,阐述截教的理念。

如来叹息,难怪老君认为芸姚有成圣的资格,现在看来她确实给三界带来巨大的不同。从今以后远离红尘的传统修仙之法已经不再是唯一的方式了,芸姚就是一个最好的例子,她会成为新道路上的丰碑,和六位圣人并列。

同时如来也叹息,有了这样的理念,拾穗道人的实力衰减了不少,变得不那么有价值了,不过凑合用吧。毕竟理念刚被提出来,转嫁风险的形式并没有被改变,怨气依旧很充足,依旧强大。

差不多得收网了,不然拾穗道人只会越来越弱,到时候就不合算了。

如来看了一眼身边的孔雀大明王,说道:“我赐你青莲佛珠,可避开怨气,你去将拾穗道人度化到西方来吧。”

“遵法旨。”孔雀大明王,也就是孔宣,他还没从天道变动的事实中回过神来。他是不能理解一个两千年寿命的修士怎么能有如此气运?孔宣有些嫉妒,毕竟他一把年纪,却从来没有这样的待遇。

自己和芸姚到底差在哪里?不管怎么比,都觉得自己不输芸姚,可偏偏芸姚却有如此的气运,真是想不通。

度化拾穗道人可不是轻松的工作,孔宣清楚自己这次肯定无功而返,不过看如来的态度也没想让他一口气成功,度化工作肯定耗时耗力。

来到已经是废墟的西方极乐世界,孔宣找到还在想办法离开西方的拾穗道人,说道:“阿弥陀佛,放下屠刀立地成佛。”

“没想到还有不怕死的。”拾穗道人一看孔宣出现,就直接开骂道:“你们这些和尚少假惺惺,既然来了,就成为我的傀儡吧。”

“阿弥陀佛,施主有一颗包容天下、不惧不公的心,难能可贵。但施主的做法实在不妥,不如入我空门,实现人人成佛的宏愿,到时候三界自然再无不公。”孔宣劝道。“说的好听,做起来却是另一回事。西方教还不是一直抢夺人才和法宝,不过是欺骗天下那些愚人蠢人,休想骗我。”拾穗道人要是能这么容易就被说服的话,早就被说服了。

人人成佛的理念和实践是相悖的,这也是所有主张都必须面对的,就是理论和实践的矛盾。人人成佛好不好?好,但怎么实践?肯定得消灭一部分人,节省资源帮助有资质的人成佛。

其实拾穗道人也一样,绝对公平好不好?听着挺好的,但怎么实现?消灭众生。这实践方式太魔性了。

好在孔宣知道自己不过是先礼后兵,最后还是得圣人出手,镇压对方才行。就好像对付孙猴子的方法,都是先讲道理,讲不通直接镇压。

孔宣感觉怨气在他周围聚拢,怀里的青莲佛珠形成一道屏障,隔绝了怨气。所以他不用担心自己被怨气入侵,依旧平静地讲道理道:“阿弥陀佛,不可执我。消灭三界众生并不是消除不公的方式,就算没有了生灵,风雨雷电也一样会运转,狂风会风化石头,石头会挡住水流,水流会冲涮泥土……也同样不公平,但这就是天道运行的方式,何必执着于此,修得不二法门,脱离苦海才是正理。”

拾穗道人呵呵冷笑,这种话他是一个字都不相信。“你们也不过是为了和天庭、阐教、截教相争罢了。和尚吞并土地,积累财富,妖言惑众,而且还建立武僧守护钱财,这哪里是脱离苦海?说一套做一套,要是真的人人成佛,你们和尚还从哪里搜刮钱财?从哪里去获得资源?等到人人成佛实现那天,也就是你们西方教灭绝的那天。”拾穗道人很固执,肯定不会被轻易说服。

他还在用怨气试探孔宣,希望能够感染对方的五气,把对方关入信息茧房之中。可惜失败了,怨气对孔宣是毫无作用。

“既然你执迷不悟,那我也不再多费口水,只希望你能好之为之。”孔宣无奈,只能回去复命,反正他已经劝过了,对方不听也没办法。

“你们有什么本事尽管使出来吧,我拾穗道人不怕你们,我代表的是天道。”见孔宣要走,拾穗道人怒道。

回到极乐净土,禀告如来,孔宣直接说道:“佛祖,此人顽固不化,我与他讲道理,他却自称天道,顽固不化。子弟不才,无法说服他。”

“他只以为公平是天道,却不认为不公是天道,太过片面。”如来表示拾穗道人只认为公平是对的,却不考虑为什么会有不公。

如果世界万物真的都是公平的,都是一样的,那么这个世界也就没有任何的变化了,也就不可能存在公平的概念。

“他所追求的公平也是建立在不公之上,没有不公又如何有公平?”如来说道,所以西方教的核心思想就是中道,就是不能我执,也不能法执,思想要如流水一样不住。

这一刻想的是公平,下一刻想的就是不公,下下一刻想的可能就是晚上吃什么……思绪不会纠结在一个目标上。

“弟子受教。”孔宣觉得圣人说的对,没有不公又哪有公平?都是一体两面罢了,就算是混沌也不是什么公平,只是虚无罢了。

如来说完就闭上了眼睛,似乎是时机还没到,还要等一等。

此时三个移动要塞里的信徒是缺衣少食,他们的修为普遍不高,受到如此的打击,出现了大量天人五衰的现象,情况非常不妙。

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