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第979章（第1页）

“哦，有些偏题了。总之，在旧神未曾陨落的时候，在那些更加偏僻的、不问世事的村落或者部落，或者小型城市中，斩首示众的确是个时常出现的风俗。

“其实这算是酷刑的一种；关于这方面的知识我了解得也不是很多。人类在折磨同类这一点上总是很有创造力。

“不过，这是一种死亡的方式，所以，有人认为，早期的行刑官，很有可能都是撒迪厄斯的信徒，他们在亲手实践，或者说，接近‘死亡’。”

西列斯若有所思地点了点头，他不禁问：“这种说法有论据吗？”

“没有。”阿方索无奈地摊了摊手，“您知道，有时候这种猜测只是道听途说，或者……因为这事儿与死亡有关，所以这事儿就与‘死亡’有关。”

阿方索的说法让西列斯不禁失笑。

他想到死亡。

关于死亡与灾厄之神撒迪厄斯，这也可以说是一位相当神秘的神祇。

祂与信徒、与人类，维持着一种不近不远的关系。死亡总是更加可怕、更加遥远的东西，因此这位死亡的神明也显得如此。

一个让西列斯在此刻注意到问题就是，为什么“阴影”会将死亡选择自己的父亲？祂想从死亡那儿得到什么权柄或者力量吗？

在“死亡与星星生下了一个孩子，生命诅咒了这个孩子并与这两位神明决裂”的这个说法中，露思米与佩索纳里都显得相当醒目，但撒迪厄斯却很少被关注到。

为什么撒迪厄斯会参与到这件事情里面？

……那个坟包。西列斯意识到。他或许有必要前往迷雾中的绿洲，看看是否有可能从那个部落的人口中问到一些信息。

在曾经赫尔曼·格罗夫关于那片绿洲、那个部落的讲述中，他提及他们与这个部落中的原住民语言不通。因此，他们对于那里的观察、对于那个坟包的猜测，其实都是相当单方面的。

就比如西列斯对于阿方索过去经历的猜测一样。如果不是得到阿方索亲口确认，那批追踪他的人是为了杀了他，那么西列斯可能会一直认为，阿方索是被刻意驱赶到迷雾中的。

但实际上，阿方索遇到的那批人，与考古团队遇到的那批人，并非目标一致；或许他们的确赶巧碰到了一起，但是那属于两方势力。

因此，关于那个坟包，西列斯认为他也有必要了解一下“当事人”的说法。

……当然，并不是指“阴影”这个当事人。