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第123章 大谋不谋（第2页）

他只能在心中默默祈祷，而他的祈祷对象又唯有师祖凌霄子。

若非一只雪白鹰隼当空长啸，在不断盘旋间指引出了来时的路，他还真就要葬身在长白山深处。

从那之后，他有了敬畏之心，亦开始相信“承负”一说。

有人可能就会问了，何为敬畏之心？有了敬畏之心后，又如何？

事实上，敬畏之心恰又是一个临界点，有了临界点后，人才是人，人才不是魔。

说直白一点，就是凡事有个极限，超越极限后自己都会谴责自己不该再继续下去。

由此可见，敬畏之心是何等重要，如一道深藏在心的沟壑，永远跨不过。

然，道家的“承负”又与佛家的因果不同，却又常被人混淆。

所谓“前人种树后人乘凉，前人惹祸后人遭殃”，道家的“承负”讲究的是天、地、人道之间的一种循环逻辑，前人的行为会影响到后人的命运和发展。

初看，还真和佛家所说的“善有善报、恶有恶报，且报应可以跨越生死轮回”是一个道理。

但，佛家终是浅薄了些，道家的“承负”，不仅涉及到个人，还包括天下和宇宙的和谐。

什么意思呢，就是处处是“道”，皆可修行。

——非形式上的吃斋念佛，非表面上的清心寡欲；只需坚守己身，积德行善，无论任何职业和任何人皆可成“道”。

这也正是关羽为何能成神成圣的原因，当然从古至今成神成圣者多如牛毛，他们静淌在华夏五千年甚至上万年的历史长河中，亦被百姓熟知。

若参考关羽，似也更能解释得通不设限、不单一的寻“道”之路了。

关羽不仅不是和尚，也不吃斋念佛，他只是守住了忠义二字，诠释了忠义二字，便可位列仙班。

正因他那般做了，其行为才影响后世深远，被尊为“关圣帝君”。

当，人们提起“忠义”二字时，免不了会提及到关羽，这就是最重要的意义。