第六百七十六章：主动投降（求订阅、求月票）
看着眼前这个日本少将，虽然样子有些狼狈，但是看得出确实有几分铁血军人的气质，这样一个高级别的军官乞降，周卫国着实有点难以置信。
没有人比周卫国更了解日本军人了，日本从1860年代明治天皇改革时，就对军队布《军中敕谕》，强调军人当以尽忠尽节为本分；军人须以礼仪为重；军人当尚武勇；军人当以信义为重；军人应以质素为旨。
这五条训谕是日军中“圣经”，日军上到高级军官下到普通士兵都必须每天朗读和背诵这五条训谕，而抛开外表看本质，这五条训谕的核心便是第一条“忠”和第三条“勇”。
训谕中说，“惟以守己本分之忠节为主，须知义有重於泰山。死有轻於鸿毛，慎勿丧失节操。”
因此投降两个字在日本军人的词典中是没有的，军队的教育是，武器失去了就用手去战斗，手不行了就用脚，手脚都不能用了就用牙咬，实在不行了，就自己咬下舌头自杀。
这样的决死主义已经深入到了日军的脑海里，以至于二战末期的时候美国要求日本无条件投降，却只能要日本陆军提出自己解除武装，原因是如果不是日本陆军自己下达放下武器的命令，前线的几百万日本兵是不会投降的。
也正是因为这个原因，在战后第一天日本天皇就让皇族将领东久迩宫稔彦当相，以皇室的名义命令日本军人放下武器，接受投降。一般人还没有这个威信，日军不会听话。
在日本人的认知当中，天皇是日本的魂，天皇的话足以让每个日本人为之赴死。无论在哪个战场，日军每天都朝着日本皇宫的方向朝拜，而“为陛下而死”是长期被洗脑的日军无上的荣光。
在根深蒂固的武士道精神和耻感文化作祟下，日军基本上不会投降，在战场如果被抓为俘虏，那是最大的罪过，即便被敌方放回去，下场很惨。
这就是日军如果在战场上自己生病受伤走不成打不成了，他们就让同伴把自己杀掉，更恐怖的，他们会死前请求同伴把自己身上的肉吃掉，这样在他们看来才完美地实现了自己当军人的精神追求。
所以，日本人怕投降胜过怕死，战死还有个名节，投降了回去还是死，身败名裂，家人头都抬不起来，甚至于还要遭到迫害。
但是眼前这个日本少将却主动要求投降，即便是现在的情况是他就算是不投降也难逃一死，但周卫国还是有些不解！
在周卫国打量津田美武的同时，津田美武也在看周卫国，对于这位八路军军悍将他是知道的，也对他的战术进行过相当的研究，目的就是打败周卫国，甚至于将他击毙或者是活捉。
但是造化弄人，结果却是周卫国没事儿，而他却成了乞降的阶下囚，这让他心里五味杂陈！
“你要投降？”周卫国用日语问道。
“是的，还希望阁下能保证我的士兵的生命安全，给予他们战俘的待遇！”津田美武将姿态放的很低。
“为什么，给我一个理由？”周卫国道。
津田美武看了看周卫国说道：“我要是自己为了活命阁下会相信吗？”
周卫国皱了皱眉头说道：“你觉得我会相信你这话吗？”
津田美武道：“确实，作为一个大日本帝国的将军，我没有害怕的理由，即便是战死沙场也无所畏惧。用你们中国人的话说，将军南面阵前亡，马革裹尸是我毕生的心愿，所以我不怕死！”
周卫国点了点头说道：“这一点我相信，在与我交手的日本军官里面虽然不乏愚蠢的像猪一样的人，也有一些自大的不知道自己姓啥的人，还有一些凶残到不是人的人，但是唯独却没有怕死的，我相信武士道洗脑过后的你们也不会怕死！”
津田美武叹了口气说道：“不怕死并不能改变眼前的局势，作为一个将军我已经尽最大的努力拼杀了，五个小时的血战我部减员90％，近乎流尽最后一滴血了，这一点我问心无愧！”
“但是我的那些士兵们不知道的是，他们在这里拼杀并没有任何的实际意义，顶多只能是让东京的神庙里多了几各木牌牌而已，他们可以不在乎自己的生命，但是我却不能不为他们的妻儿老小想想，所以我来了！”
周卫国略带一丝惊讶地说道：“也就是说你这是良心现了？难道你就不会担心自己变成第二个空闲升吗？”
听到空闲升这个名字，津田美武先是一愣，随即露出了一丝苦笑。
作为一个响当当的日本陆军少将，他当然知道空闲升这个人，也知道他的事情。
那是生在昭和7年（1932年）的第一次淞沪攻略战中的事情，在战争爆后，中日两国军队在上海战场上展开激战，双方都为此付出了不小的伤亡。当战事进行到快一个月的时候生了一件令日本军队颜面无存，并震动日本军部的事件——步兵第7联队第2大队少佐大队长空闲升被中国军队俘虏！
这对皇军来说是前所未有的耻辱，因为自从明治维新建立新陆军以来，中级军官被敌对国俘获还是头一回生，这怎能不让日军高层震动？
如果说中国的一个营长被日本人俘虏了，我们或许不会有多惊讶，但是日本人却不一样，这件事在日本国内和军中引了巨大的震动。
但他们不知道的是，空闲升是在战斗不利的情况下仍然在抵抗，结果军刀折断，手枪又卡壳，他本人先是胸部中弹负伤，接着又被手榴弹炸开的弹片击中而倒在地上陷入昏迷，随即被中国军人现并俘虏。
当时日军并不知道空闲升成了俘虏，而是以为他阵亡了，为鼓舞士气，日军宣传部门特地拍摄了一部名为《空闲少佐》的纪录片，讲的就是空闲升英勇“牺牲”的事情。
然而，此时的空闲升正在位于真茹的中国军队野战医院内接受治疗。
由于是在昏迷中被俘，等到空闲升苏醒时，身上的伤口都已经被包扎完毕，并脱离了生命危险。对于中国军医和护士的照料，空闲升并没有丝毫感激的意思，作为一名战俘，而且是日本陆军建立以来被敌军俘虏的最高级别军官，空闲的唯一想法就是自杀，这对他来说，是奇耻大辱。
空闲升的自杀行为很快就被中方医护人员现，随即对他作出了派专人看护以防再次自杀的决定。在这种情况下，空闲升只得躺在病床上“生不如死”。尽管如此，他还是写好了遗书和遗诗。
不管如何，在空闲升作为战俘生活的23天里，他仍然活着，而且在作战时所负的伤也已痊愈。当日本军方知道空闲升没有阵亡，而是作为中国军队的战俘仍然活着的消息后，大感震惊。
虽然日军高层同样认为此事是奇耻大辱，但还是由日本驻上海领事馆派出代表，与中方商讨俘虏的交换事宜。这其中最重要的一条，就是要求释放陆军步兵少佐空闲升。经过中日两国代表的协商，空闲升终于卸下了“战俘”的身份，重新返回日军占领区。
空闲升被中国军方释放了，但是他却没有立即获得自由。当日本领事馆派人将空闲升从中方代表手中接回后，他就被暂时“安置”在领事馆。
作为军人，空闲升理应被立即送返部队，但却被安排在领事馆等候处理。其主要原因之一，是日军上海派遣军司令部的几名高级将领还没有对如何处理空闲升一事达成一致的意见。或许是空闲升自己也觉得前景不容乐观，最终这位日军少佐在获释之后的第12天，在位于大柏树的林大八灵位前剖腹自杀，时年45岁。
对于这样一位因伤被俘的少佐军官尚且如此严苛对待，周卫国绝对有理由相信，向津田美武这样的高级将官一旦投降，其后果绝对比想象中的还要严重。
更重要的是，即便是有一天津田美武以及那些主动放下武器投降的日本军人回到日本，其下场也会非常的凄惨的，甚至于未必就会比战死沙场更好。
沉默了良久，津田美武还是说道：“那些普通军人问题应该不大，因为他们是奉命投降，大本营事后也不会对他们怎么样的，至于我自己嘛，有什么责任我会自己承担的，只希望阁下能保证我的部下的生命安全，给予他们战俘的基本待遇！”
周卫国皱了皱眉头说道：“保证他们的生命安全没问题，我可以用军人的荣誉保证，但是战俘的待遇我不做保证，原因你也很清楚，我们八路军很多时候自己都无法保证自己会不会饿肚子，我只能向你保证我们八路军不会随意残杀他们，尽量的给予他们优待。”
津田美武点了点头说道：“那好，我们愿意放下武器，向贵部投降！”
……