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第五千二百五十章 当行新礼（第2页）

陆羽来到这里，并没有摆皇帝的架子，是按照他设定的规矩进来的。在此之前荀况听说过很多关于陆羽的事迹，年少成名，位居九五，总会有些少年意气。可第一次见面，陆羽给的印象便是沉稳、低调、颇有城府的一个年轻人，不浮躁不骄傲，这让荀况颇为满意。

建安，说的便是守在门口的大儒。

陆羽早就有所准备，道：

“中古儒门圣人孔丘，言及天下若要大治，那么必须克己复礼。这礼仪，便是指的周礼。在他认为，除了道德之外，世俗制度的匡正力量便不足为道。子曰：‘道之以德，齐之以礼，有耻且格。’人只要行正道，则百姓就会不令而行，从者如云。”

荀圣赞许地点点头：“不错，你继续说。”qqxsnew

“后来，儒门继任者文圣孟轲，主持施展仁政，其关键和克己复礼有本质上有所吻合。先让滕皇朝恢复三年之丧，又让滕皇朝恢复井田制，一切都是朝着恢复古礼的方向迈进。”

“等到滕皇朝即将灭亡，皇帝向孟圣求助。孟圣则言若施行仁政，则万民景从，依旧没有提出详细的方略。孟圣虽然拥有三万里浩气长河，可却无法阻挡滕皇朝的覆灭，只能眼睁睁看着它灭亡，徒劳无功。朱圣曾言：‘孟子所论，自世俗观之，则可谓无谋矣。’一味要求复古，有的只有追求道德的悲壮，却对世间毫无益处。”

陆羽双眼闪烁着精光：“中古时期的动乱，证明克己复礼毫无意义。想要在如今这世道推行下去的，那便只有新礼！”

“哦？在你看来，什么才是新礼？”荀圣问道。

“子曰：‘刑罚不中，则民无所措手足。’，就连中古那些追求古礼的圣人，也不会否认刑罚的重要。礼需要以刑罚和道德，同时对众生进行约束。道德是一方面，而刑罚则是道德的最低要求。上古时期路不拾遗的事情也只是传说，从中古时期开始，四方豪雄并起。一个强大的修士，如果没有一位更强者制约他，那么他便横行无忌，随意杀戮而没有人去制裁他。这种事情，仅仅是用道德是根本行不通的。在我看来，一切的礼，都应该和现实相匹配，从实践中寻求真理。”

陆羽看向荀圣，双眼炯炯有神：“简单概括，便是四个字——”

“实事求是！”

犹如天道之音惊现，四方异象骤然升起。

此刻时值腊月寒冬，却偏偏绿树成荫，百花盛开！

无数稷门星的修士，从家门中奔走出来，望着四方产生的惊奇景象，面露惊骇之色。

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