虽然说要下山，但徐子婴并没有着急着马上就离开。
而是把自己关在房间里，每日如痴如醉的研读着许知行留下来的《道藏》
那一天，他一念顿悟，道门玄法有成，步入八品境界。
虽然对于他自身的实力来说，并没有多大的提升。
但对于徐子婴修行道法来说，却拥有非常不俗的意义。
有了八品道门真气的支撑，他再来看这些道书就像是打开了一扇天窗，明显轻松了许多。
下山之前，他需要尽可能多的将这些道书记在脑海中。
往后游历天下，便能将自己的所见所闻相互印证，从而真正领悟。
并将其传递给世人。
与此同时，已经离开了紫阳山的许知行降落在一座山头，回头看向紫阳山的方向，不由得会心一笑。
感叹了一句‘不愧是道门天定传承人，一天时间便入道门八品境界。’
因为系统返还，许知行的道法境界也因此水涨船高，直接突破了四品。
对于这趟紫阳山之行，也算是一个完美收官。
虽然所经历的事并不多，但其实紫阳山之行对于许知行的意义却尤为重大。
因为就是在这里，许知行终于明白系统的真实意图，明白他穿越来到这个世界的真正使命。
以及，他自身所追求的大道究竟要往哪个方向去走。
这短短的三个月，是许知行对自身现在以及将来一次非常清晰的认知过程。
这一点对于一个修行之人来说，重要程度远高于修为的提升。
离开紫阳山后，许知行直接御风远游，跨过了雍州，直接进入了九州最北部，云州。
刚进入云州地界，许知行便莫名其妙的心生感应，目光投向更北的方向。
稍稍思索后，许知行不禁微微笑道：
“看来小清的教化之功，功不可没啊。”
有了这份感应，许知行便不在云州逗留，直接御风北上，出了云州。
一路进入北燕国最南边的国境。
入了北燕国后，所见风光自然大有不同。
许知行两世为人，还是第一次见到如此辽阔的草原风貌。
乍一见，确实让人有种心旷神怡的感觉。
草原成立北燕国后，出现了许多意想不到的变化。
在辽阔的草原上，竟然能看到一座座固定房舍聚集的城镇。
看到一条条宽敞的官道。
成群的牛羊马匹，和成片的耕田竟然出现在同一个画面里。
北燕国竟然实现了放牧和农耕的谐相处。
而且看草原上牧民们的状态，北燕国的国情显然不像大周国内传播的那样，野蛮、贫穷。
反而是有种轻松自在的满足感。
许知行从北燕南境一路向北，一路上的情况都看在眼里。
大感欣慰。
看来宇文清将从他那里学去的一些现代化知识用到了治理国家上，北燕国在他的治理下，国民的生活质量倒是远比之前那种散乱部落的状态下好了许多。
北燕立国不过才六七年，就能有这番景象，很不错了。
最让许知行欣慰的是，北燕国各地都建有学堂。
他专门去看过，学堂里的学子读的都是他所传授的至圣儒学。
但或许是因为基础太弱，再加上北燕国在这之前会读书识字的人并不多，这些学子并不能真正明白至圣儒学中的精髓要义。
所学成就，自然也就不会太高。
否则以许知行如今占据的天下文道气运，不会要等到他进入云州才勉强感应到北燕国的文道气象。
这也是没有办法的事，北燕国立国时间太短。
而北燕国的前身又是一个马背上的民族，对于读书识字本就不重视。
如今要不是因为北燕国有科举，听说读书能入朝为官，成为人上人，恐怕就算告诉他们读书能读出一个陆地神仙，也没有多少人会去多看一眼。
许知行看着那一座座学堂，和那些学堂里一边读着书，一边苦思冥想的学子，不由得轻轻一叹。
宇文清的出发点是好的，但就像是无米之炊，就算厨艺再好，也不会有什么成果。
北燕缺少的不是学子，而是教书的先生。
缺少真正理解至圣儒学的人。
这一点，光靠宇文清一个人是做不到的。
需要时间的积累。
一国文脉，没有那么容易就能形成。
许知行加快了脚步，打算直接赶往北燕国京都，上都城。
上都城的选址很有讲究。
北方草原虽然大多是一片平原的草场，但其中也有一些海拔极高的山峰耸立。
上都城的选址就在草原中北部，那三座被曾经世代盘踞在这里的神鹰部落称之为三圣山的中央。
三圣山相互环绕，彼此之间虽然相隔足有近百里之遥，但也为坐落在中央的上都城提供了极好的天然屏障。
让上都城东、北、西三面都被高达千丈的三圣山据守，只留下南面留有一个缺口。
所以想要攻打上都城，就只有从南面这一个方向进攻。
否则就要翻过数千米高的三圣山，顶住那万年不化的积雪，才能勉强来到上都城的其他三个方向。
若是一两个身怀超凡武力的武夫，想要翻过三圣山自然不难。
但若想要指挥大军来翻雪山进攻上都城，显然是不太可能的事。
就算翻过去了，后续补给，增援也必将成为极大的问题。
这就是宇文清为何会有底气在这里建都的根本原因所在。
来到上都城外，许知行目光没有停留在那座雄城中，反而是跳过了上都城，看向上都城北面几十里外，那座巍峨的大山。
一座山并没有什么吸引他的地方，但那座山上，却有一缕令许知行十分熟悉的剑气。