张家圣内心充满愧疚，担心父亲受了不少苦，以后如果父亲再做这种傻事，他必须阻止。张寂和魏征都没提县令不仅贪功，还想杀人灭口的事情。
张家圣做了一桌子的菜。他是个喜欢躺着不愿坐着的人，能做出这么多菜，真是不容易。虽然炒菜在大唐已经存在，但并不像后来那样系统全面。关键在于植物油，而大唐只有动物油，没有植物油。作为美食爱好者，张家圣早已研制出了植物油。
桌上的菜肴散发着奇特的香气。张寂食欲大增，之前的怒火渐渐平息。魏征也垂涎欲滴。张家圣指着其中一道菜说：“尝尝这个。”同时，用筷子轻轻一戳。
那菜色泽鲜红，晶莹剔透，颤颤巍巍。这是什么菜呢？张寂好奇地夹起一块放入口中，入口即化，微甜而不油腻。魏征尝了一口，也闭上眼睛细细品味。
张家圣问：“怎么样？”
张寂竖起大拇指：“好吃！”
魏征也竖起大拇指：“极其美味！”
张家圣撇了撇嘴，嫌弃地说：“老爹，这就是没文化真可怕。你只会说个好，看看老魏，他的学识还是比你多啊。”
张寂手中的筷子微微颤抖。
不孝子！
又在贬低朕！
魏征暗自发笑，看到bixia吃瘪真是难得。不过，bixia这位老父亲也确实辛苦了。张寂对bixia的身份一无所知，而魏征对张家圣是私生子的身份更加确信无疑。
张家圣开始畅谈他的酒楼大计... ...
\这段时间准备完毕，餐馆就可以开业了，我已经策划得很完美，其余的事情你无需操心。\
张寂听着心里不太舒服，堂堂大唐皇帝居然要做餐馆掌柜。
算了，等会儿吃饱喝足再摊牌吧。
张张家圣还在继续讲。
\有好酒怎能没有好菜呢？\
\这红烧肉就是我要推出的招牌菜之一。
另外，现在餐馆里的菜都是用动物油炒的，而我用的是植物油，不仅味道美妙，而且更健康。\
\咱们餐馆的主打口号就是——吃得健康。\
魏征打断他：\少爷，什么是植物油？\
张张家圣转身跑进厨房，拿出一碗植物油。
这油清澈透明，还带着淡淡的香气。
张寂和魏征这辈子还是第一次见。
张寂还好，他知道张张家圣手里有的是好东西，现在正在慢慢摸清底细，以后好全部弄出来。
魏征惊讶地说：\这是油？竟像水一样清澈，难怪炒出的菜那么好吃。\
说完，魏征又皱起眉头：\不过，少爷请听我一句劝，孔子说过：君子远离厨房，以后少爷还是别……\
张张家圣一挥手：\老魏，你打住！刚才夸你有文化，这就暴露了你隐藏的无知。\
\你以为君子远离厨房，就是不去厨房吗？\
\不会吧！不会吧！不会吧！\
魏征愣住了。
老夫怎么会无知？
他感觉自己被\不会吧\这三个字羞辱了，虽然伤害不大，但侮辱性极强。
张寂也忍不住笑出声。
堂堂郑魏国公被批评为无知，简直……
为了让父亲以后多读书，提升智商，张张家圣摇头晃脑地长篇大论。
\这句话出自孟子的《梁惠王章句上》，是孟子劝诫齐宣王实行仁政。\
\只是可惜，圣人的言论被误解太多了。
比如这句话，无论读书人、平民百姓，甚至一些大儒都认为君子不应进厨房。
其实，大错特错！\
魏征瞪大了眼睛。
虽然你是私生子，但也不要这么嚣张。
重新解释圣人的言论？
太嚣张了。
要是让全天下的读书人知道了，非把你活活撕了不可！
\孟子的原话是：君子对于禽兽，看到它们活着，不忍心看到它们死去；听到它们的叫声，不忍心吃它们的肉。
因此，君子远离厨房。\
\大致意思是，君子看到它们活着，不忍心看着它们死去，听到它们的悲鸣，就不忍心吃它们的肉。
所以，君子远离厨房。\
魏征脸红了。
太过分了！
老夫听得懂！
张张家圣还挑衅地问：\懂了吗？\
魏征勉强回答：\懂了。\
张张家圣的目光转向张寂。
张寂看见魏征憋得满脸通红，正等着看笑话，还没来得及幸灾乐祸，轮到自己了。
他还没开口回答。
张张家圣失望地摇头：\你不明白。\
张寂：...
朕怎么就不明白了？
张张家圣炫耀得还不够，又说：\今天，给你们增长点见识。\
孔子说过：“可以让百姓按照我们的意愿去做，但不必让他们明白为什么要这么做。”
是这样吗？
张寂和魏征一起冷笑，显得十分不屑。
这都是老生常谈了，炫耀什么呢？
张家圣笑了笑，接着说：“百姓如果认同，就让他们照做；如果不认同，就让他们了解。”
张寂和魏征的神情略有变化。
紧接着，他又说：“百姓，可以让他们照做，但不能让他们明白道理。”
张寂和魏征的脸色大变。
但这还没完，张家圣继续说道：“百姓可以任用，但要引导他们；不可以任用，就得让他们明白。”
此时，张寂和魏征震惊不已。
他又换了个说法：“百姓可以任用，但不能放任；得让他们明白。”
这下，君臣二人的脸色变得惊恐。
张家圣的语气又变了：“百姓可以任用，放任他们行吗？不行，得让他们明白。”
经过短暂思考，君臣二人恍然大悟。
此刻，他们已经麻木了。
一句话，竟有五种解释。
第一种：“百姓可以任用，但不必让他们明白。”
意思是，让百姓按我们的指导行动，不必告诉他们原因。
第二种：“百姓如果认同，就照做；如果不认同，就让他们知道。”
这是尊重民意的意思。
第三种：“百姓，可以让他们照做，但不能让他们明白道理。”
意味着，百姓只能服从，不能有自己的主张。
第四种：“百姓，如果可以任用，就听从他们；如果不能任用，就让他们明白。”
即，百姓有能力，就听他们的；没能力，就要教化他们。
第五种：“百姓可以任用，但不能放任；得引导他们。”
表示，百姓可以被指派任务，但不能放任自流，需要引导。
第六种：“百姓可以任用，放任他们行吗？不行，得让他们明白。”
意味着，不能对百姓放任不管，需要教育。
一句话六个解释，第一种是常见的理解，第五种是新颖的解读。
啪嗒——
魏征手中的筷子掉在地上，下巴也惊得掉了。
这私生子的学问深不可测啊！
没有深厚的学识，怎能有五种新的解释呢？
张寂更是心神震动。
他与魏征身份不同，但他想到的是统治百姓的帝王之术。
这孩子……
张寂竟然有种想法，要是他是我的亲生儿子，该有多好啊。